Bővebb ismertető
Előszó
Hosszú századok óta három nagy probléma megoldása foglalkoztatja az embert, amikor meg akarja érteni a világot. Az első az élet lényege, az hogy mi különbözteti meg az élőlényeket az élettelen tárgyaktól; a második az élet eredete, megjelenésének és fejlődésének útja; végül a harmadik az élet elterjedése a világban, és (ami ezzel kapcsolatos), hogy mi az ember helye az idő és a tér végtelenjében. Ezek a problémák elválaszthatatlanul összefüggnek, s csak együttesen, egy közös elv alapján oldhatók meg.
Ez az elv az idealista elméletek — különösen a vallások —- esetében a szellem elsőbbsége a konkrét valósággal szemben. Ez utóbbi, úgymond, csak élettelen lehet, ez az, aminek anyagi hordozóként való felhasználásával a lélek vagy a szellem létrehozza az élőlényeket; alkalmas formát és struktúrát kölcsönöz nekik, képessé teszi őket a mozgásra és a lélegzésre stb. E nézetek szerint az élet lényege az a kísérleti vizsgálat számára hozzáférhetetlen szellemi eredet, amely „csak az ember tudata számára tárul fel". Ez a lényeg — mondják — örökkévaló, ezért nem beszélhetünk az életnek mint olyannak a megszületéséről, hanem csak ilyen vagy olyan meghatározott élőlények megjelenéséről. A vallások szerint az egyes állat- és
3