Bővebb ismertető
GOETHE, DAS DEUTSCHE WUNDER 1949
Der deutsche Genius hat sich in drei Monumentalgestalten verkörpert, einer religiösen, einer dichterischen und einer politischen, die bei allen Verschiedenheiten ihrer Sendung, ihres Zeitgepräges und ihrer Individualität eine entschiedene Familienähnlichkeit aufweisen. Diese, mödite man sagen, liegt schon in ihrer exorbitanten xmd vereinsamenden Größe selbst, welche scheinbar das europäische Maß überragt imd den Eindruck erwecken karm, als gedeihe ein Menschentum höchsten, gewaltigsten Wuchses nur in Deutschland -, eine optische Täusdiung. Derm während die Helden und Häupter anderer Nationen den stolzesten Erhebungen eines Gebirgsstockes gleichen, dessen Durchschnittshöhe sie jedoch nicht in unvergleichlicher, ihre Umgebung tief zurücklassender Weise überragen, sind die großen Männer deutscher Nation wie Bergkolosse, die sich in erdrückender Imposanz unvermittelt aus der Ebene erheben und dadurch über-dimensiorüert, ja als die eigentlichen Beispiele irdischer Größe überhaupt erscheinen. Aus diesem Grunde sind Heldenverehrer, wie Carlyle, immer sehr deutschfreundlich gewesen. Sie halten es alle mit Nietzsches kraß aristokratischem Wort, ein Volk sei »der Umweg der Natur zur Erzeugung von drei, vier großen Männern« -, einem sehr deutschen Wort, dem zuzustimmen unter allen Völkern das deutsche denn auch am willigsten ist. Anders gesagt: In Deutschland neigt die Größe zu einem vmdemokratischen Hypertrophieren, es ist dort zwischen ihr und der Menge eine Kluft, ein »Pathos der Distanz«, um Nietzsches Lieblingswort zu gebrauchen, wie es anderwärts in dieser Schärfe nicht vorkommt -, in Ländern, wo Größe nicht Knechtschaft auf der einen Seite und ein Überwuchern absolutistischen Ich-Gefühls auf der anderen schafft -, in glücklicheren Ländern, möchte man sagen, werm nicht jedes Volkstum in seiner angeborenen Eigentümlichkeit doch schließlich sein Glück fände.
Die drei Gewaltigen, von denen ich hier spreche - um mit wahrer Herzensneigung nur von einem von ihnen zu sprechen - sind Luther,
Thomas Mann (1875. június 6. – 1955. augusztus 12.) német író, novellista, esszéíró, társadalmi kritikus, humanista, Nobel-díj nyertes (1929), a XX. századi német irodalom egyik legjelentősebb alakja.
Thomas Mann szimbolikus, ironikus és epikus regényeiről és novelláiról ismert. Pszichológiai oldalról mutatja be értelmiségieket és művészeket.
Analizálja és keményen kritizálja az európai és német emberi lelket, ehhez Goethe, Nietzsche és Schopenhauer ötleteit is felhasználja. Prózáját a kétértelműség jellemzi, mitológiai motívumokat és allegóriákat használ fel. Az irodalomról való felfogását és világképét Tolsztoj, Dosztojevszkij, Csehov is befolyásolta.
Thomas Mann egy hanzavárosi (lübecki) családba született – családját a Buddenbrook-ház című regényében mutatja be, mely műve 1901-ben világhírűvé tette.
Apja lutheránus vallású szenátor és gabonakereskedő, anyja pedig félig brazil származású, római katolikus háziasszony. Bátyja, Heinrich Mann radikális író. 1905-ben megnősült, a gazdag zsidó családból származó Katia Pringsheim-ot vette el. Hat gyermekük született, melyek közül három, Erika Mann, Klaus Mann és Golo Mann szintén elismert német írók lettek. Mikor Hitler hatalomra tört 1933-ban, Thomas Mann Svájcba menekült. A második világháború kitörésekor 1939-ben az Egyesült Államokba emigrált, ahonnan 1952-ben tért vissza Svájcba. Thomas Mann a legjobban ismert képviselője az úgynevezett “Exilliteratur”-nak, amely emigráns irodalmat takar.
1955. július 20-án trombózis lépett fel nála. Az orvosi kezelés sikertelen maradt, augusztus 12-én a nyolcvanéves Thomas Mann meghalt a Zürichi Kórházban.