Die Zauberflöte [antikvár]

EINLEITUNGMit der Zauberflöte schließt sich der Ring des MozartschenOpernschaffens. Des Meisters letztes Werk ist zugleich seinumfassendstes. Die Oper zeigt, in das bunte Gewand desMärchens gekleidet, ein Bild der Welt, wie sie Mozart alsgeistige Idee vorschwebte, ein Gleichnis von den Beziehun-gen der Menschen untereinander, ein Bekenntnis zum Leben,das sich im liebenden Auge eines Genius spiegelt, der bereitszu ahnen beginnt, wie bald die Abschiedsstunde schlägt.Dieser tiefe Sinn der Zauberflöte macht sich jedem ver-ständlich, der ihn zu ergründen strebt, der schlichten Einfaltdes Herzens ebenso wie einer höchste Ansprüche stellendenGeistigkeit. In dieser Ansprache aller liegt das Wirkungs-geheimnis dieser Oper, die nicht aus Zufall zu den besondersgeliebten und bewunderten Schöpfungen deutscher Musikgehört.Den Anlaß zur Entstehung der Zauberflöte gab nicht dasfreie künstlerische Wollen, sondern das praktische Theater-bedürfnis. Die Oper ist die Frucht jenes elementaren Thea-tergeistes, der das Leben in seiner vollen Unmittelbarkeitund Fülle sucht und der in Wien, zumal auf der WienerVolksbühne, seit langem lebendig war. In der Zauberflöteerlangt das Wiener Theater des 18. Jahrhunderts seine lau-terste, überzeitliche Bedeutung erreichende Gestalt.Als Johann Emanuel Schikaneder (1748-1812), der Di-rektor des Theaters auf der Wieden in Wien, im März 1791bei Mozart anpochte, ob dieser geneigt sei, eine Zauberoperfür sein Haus zu komponieren, beseelte ihn der Wunsch, einealte künstlerische Zusammenarbeit zu erneuern. Diese hattesich bereits Jahre zuvor, als Schikaneder noch Prinzipal einerin Süddeutschland wohlgeachteten Wandertruppe gewesenwar, bei einem Salzburger Gastspiel im Winter 1780/81 be-währt. Mozart schrieb damals für Schikaneder das SingspielZaide und die Musik zu Tobias Philipp von Geblers Schau-spiel Thamos, König in Ägypten.Seit der Entführung aus dem Serail und der Gelegenheits-arbeit des Schauspieldirektors war es Mozart nicht mehr