Grundformen Prophetischer Rede [antikvár]

A: ZUR GESCHICHTE DER FORSCHUNG Bis in das 18. Jahrhundert hinein wurden die Prophetenbüdier in der selbstverständHchen und ungebrochenen Einheit überliefert, die einen Unterschied zwischen Prophetenwort und Gotteswort noch nicht kannte. Das Prophetenbuch deckte sich mit dem Prophetenwort und dieses mit dem Gottes wort. Die im 18. Jahrhundert beginnende und im 19. Jahrhundert zur Blüte kommende Prophetenforschung entdeckte hinter dem Prophetenbuch einen lebendigen Menschen und hörte aus dem Buch das Wort dieses Menschen. Die gesamte Überlieferung eines Prophetenbuches interessierte nur, sofern und soweit sie ,echte' Worte dieses Propheten enthielt; was in diesem Sinn als nicht ,echt' bestimmt wurde, stand von vornherein unter einem negativen Vorzeichen. - In einer jetzt beginnenden dritten Periode kommen die beiden Extreme nur Gotteswort oder nur Menschenwort wieder in ein gewisses Gleichgewicht durch einen gewandelten Begriff der Tradition: das durch einen Menschen, den Propheten, ergangene Gotteswort ist durch Menschen weitergegeben worden; das Bewahren, Weitertragen und Weitergeben dieser Worte von denen, für die sie bestimmt waren, von den Hörern, von den Jüngern, von den durch sie Betroffenen ist von nicht minder wesentlicher Bedeutung als das Ergehen dieser Worte; die Weitergebenden haben ihren gewichtigen, notwendigen und sehr zu beachtenden Anteil am Entstehen der Tradition, wie sie uns im abgeschlossenen Prophetenbuch vorliegt. Erst die drei Faktoren zusammen machen das Ganze eines Prophetenbuches aus; erst das Anerkennen des dritten Faktors, der Tradition, ermöglicht das Vermeiden der beiden Extreme. So hat sich die Forschung in der letzten Zeit besonders der Prophetentradition zugewandt und wichtige Erkenntnisse auf diesem Gebiet gewonnen.* Darüber ist die Erforschung der Prophetenworte, ihrer Formen und deren Geschichte stark in den Hintergrund getreten; hier liegen noch 1 H. Birkeland, Zum hebräischen Traditionswesen. Die Komposition der prophe-tisdien Bücher desAT, 1938; J. Engnell, Profetia och tradition, Svensk Exeg. Arsb. 1947, S. 110-139; S. Mowinkel, Prophecy and Tradition, 1946; G. Widengren, Literary and Psydiologicai Aspects of the Hebrew Prophets. 1948; A. R. Johnson, The Cultic Prophet in Ancient Israel, 1944; A. Haldar, Associations of Cult Prophets arnong the Ancient Semites, 1945; A. H. Gunneweg, Miindlidie und sdiriftlidie Tradition der vorexilischen Prophetenbüdier, Göttingen 1959.