Vom Lebenswert der Seelenkunde (gótbetűs) [antikvár]

^eekntmbe un5 ®r. mo zumuví 1. ŰCcnti TXiir bíc ^esic^ungcn untcrfu(í>cn, 6íc in 6cn lelten ljunöert Jarren 3tütfcí)cn sgrsíc^ungslcíirc, ^ílöungsarbdt unö @cckníunbc bcftanöen í)abcn, fo fommcn twír 5u íincm eigenartigen XX)anöeI öcr 'Hnfcíjauungen í)infict)tli(í» ber Sebcutung, bic bic Pf^iíiologie ícxüeils für bie päbagogiE t>aben folltc. i^erbart, bcr fübrenbe päbagoge bes í9. ^a^r^unberts, betrací)tete bie Seelenfunbc ds bie cine pabagogifdje (örunbxoíffenfí^aft unb wies ít)r bie ítufgabe su, íltittel unb XPege bes etí)íf(í) gefaßten sgrsieímngsjietes aufjujeigcn. ©enno(í) 30g tneber cr in feiner tgrjieíiungsleljre bie nottcenbigen Solg^i^ung«") "oct) i»urbí in ben neutjumaniftifcíjen @íí»ulen fo unterricíjtet unb ersogen, als Bönnte bie Seelentunbe irgenb cinen Äinfluß auf bie 'Bilbungsarbeit t)aben. Um bic 3aí)rí l>unberttt>cnbc cntrüidelte fid) int 2ínf(í)lug an bie cfrpcrimentcUen Sorfí^unfl«« ein neuer, eifrig gepflegter Stoeig ber Pfydjologie, bic Jugenbtunbe, bic naá) ber •ynfii^t i^rer Vertreter berufen ipoar, bic jgrsieiiungsttjcorie su erfe^cn. !Denn ba bie cbelften sLr3icí)ung83iclc frudjtlos unb unxuirtfam bleiben, tcenn bcr Sog« ling permöge feiner gciftigcn 'Anlagen nidjt fät>ig ift, fie ju errei(i)en, würbe bic JÉrforfdjung ber fecUfc^en jgnttoieflung unb bcr eigenperfönlidjcn "Anlagen t»ict)tigcr als t^eoretifdjc sgrtüägungcn über XPegc unb öcr lÉrjicÍJung. ©ic „normative" würbe burct» bie „experimentelle" pöbagogit abgelöft, bic im tücfentlicben 3ugcnbíunbc unb päbagogif(^e Pfip(i)ologic toar. ©er päbagogifcl^e s^icprcffionismus ber nadjtricgsjeit i»ar anfi^eincnb bic Pertüirtlic^ung aller Icbcnbigcn, bcr 'SdU unb Äulturlage gemägcn ?rjie^ungs« beftrebungen, bic übcrbics in ben JÉrícnntniffen bcr )ugenbpfy(?ologif?^cn Sor« fc^ung grünben feilten. 3n XX)at)ri)eit war cr fcbod) ein Per3i4>t auf alles plan? mäßige, er3icí)erifc^e ?tun unb eine X)erfennung bcr tPefensart bes Binbes unb bes 3ugenbli^cn. ®ic nationalfo3ialiftíf(^e sgr3ie^ung »erfolgt in cntf(í>ícbcncr ¦ybteí»r »on biefer SicHofigteit unb crsiel^erifc^cn Unfäljigtcit beftimmte, tlar umgrcnste 5icle bcr 3ugcnbbilbung, bie nid)t mit ^ilfe íugenbtunbli(í)er !erfcnntniffe auf« gcftellt würben unb bei beren Pcrwirílic^ung fie bie Pfyd^ologic entbehren 3u tonnen glaubt. XX>ic ift biefes @(í)wanEen 3wif4>en Untcrfc^iagung unb Übcrfdjä^ung ber ^ebcutung bcr Seelcntunbc für bic ?rsie^ung 3u erílárcn ? Drei (Srünbe Bommen oor allem in ^etrac^t: 3m jg. 3ßt>rt)unbcrt war es bic Uníenntnis ber feelifdjen SLatfa^cn, bic einen 2lufbau er3iel)crif(í)cr sSrwägungen unb aus ungeeignet, (Srunbwiffenf(^aft ber Päbagogii 3u fein, unb übcrbics ift bie allgemeine, bas Seelenleben bcs ?rwadjs fenen befi^reibcnbc Pfycbologic für bic sgr3icí>ung nur mittelbar bebeutfam. IDic unmittelbare (Srunblage ber ser3ieí>ung8lebre, bic Pfyc^ologie bcs Äinbcs unb bes 3ugcnblicl)cn, war jebo(^ im jg. 3«t)rl)unbert tro^ mandjcr früíjcrer Tim fäße ber '^tufilärer unb P^ilanti>ropi|len ein noc^ unerforf^tes (Sebiet bcr Seclcniunbe. 3n bcr Blüte3eit bcr naturwiffenfc^aftlict)cn Pfyi^ologie begann bic inbi« üibualiftifc^e ¦yuflöfung aller abfolutcn tPertc unb bamit eine immer größere